1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку




Назва1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку
Сторінка1/20
Дата конвертації19.02.2014
Розмір1.98 Mb.
ТипДокументы
skaz.com.ua > Право > Документы
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20
1. Предмет та методологія історії держави і права зарубіжних країн
Предметом ІГПЗС є держава і право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку в певній послідовності, на основі виявлення загальноісторичних закономірностей цих процесів, що діють в рамках тих історичних епох, які є найважливішими ступенями в розвитку конкретних суспільств.
ІГПЗС-дисципліна ісооріческая, правова, суспільна.
Завдання ІГПЗС:
Вивчити основні пам'ятники права, історичну практику, процеси виникнення та розвитку інститутів і правову систему народів зарубіжних країн.
Вивчити державно-правові явища в їх історичному розвитку.
Навчитися історично осмислювати державно-правові явища, складати науково обгрунтовані прогнози про майбутні станах гпя.
Сформувати науково-юридичний світогляд, загальноправових культуру, здатність приймати правильні рішення в ході професійної деятелньості.
Методологія:
1. Загальнонаукові: аналіз, синтез, індукція.
2. Спеціально-наукові: ісооріческій, логічний, порівняльний, системно-структурний, прогностичний, тлумачення.
3. Загальні: спостереження. Рахунок, узагальнення, діскріпція etc


2. Східна деспотія (основні риси). Три головних відомства управління.
Ознаки східної деспотії:
1. Зосередження всієї повноти влади в руках однієї людини (фараон, раджа).
2. Наявність широко розгалуженого, структурованого державного апарату, що складається з переписувачів, царських людей, рангірованного чиновництва.
3. Повна безправність особистості по відношенню до держави. Особистість практично не захищена від агресії з боку правителя.
   Також якщо правитель порушував релігійні догми, то йому тут же оголошували імпічмент. Якщо правитель слідував людським порокам, то він вважався негідним влади. Східна деспотія приділяє увагу засобам здійснення влади, життя, шукає сама себе. Форма правління в країнах східної деспотії є давньосхідна теократична монархія. За способом утворення вищого органу були релігійні догмати і ритуали, що відрізняються ступенем обожнювання особистості правителя. Фараон - син бога Ра, в Стародавньому Вавілоні - намісники бога Шаракі і Мурдукай. Стародавній Єгипет - династичний принцип успадкування престолу. Древній Вавилон - велику роль відігравали жерці, які визначали правителів.
Основні риси країн Стародавнього Сходу:
1. Тісний зв'язок права і релігії.
2. Становий характер, що міститься в нормах права в пам'ятниках.
3. Формалізм
4. Основне джерело права звичаї і судова практика. "Слухняні призову" - це ті, хто міг безпосередньо вислухати і повинен був виконати наказ свого пана. Одна і та ж особа могла мати "слухняних призову" і складатися в групі "слухняних призову" свого пана, начальника вищого рангу, які очолювали особливі відомства.
Три головних відомства: військове, податкове, громадських робіт.

^ 3. Загальна характеристика законів царя Хаммурапі, структура.
Закони Хаммурапі булі укладені близьким 1760 р. до Р. X. Причинами їх появи булі: необхідність Встановити Єдині закони на теріторії всієї держави; Бажання закріпіті в них Суспільний лад; Прагнення залагодіті гострі Соціальні суперечності, Що на тій годину вініклі в суспільстві. Текст Законів Хаммурапі БУВ знайденій французький ученімЖ.-Ж. де Морганом (1857-1924) у 1901 р.. Під час розкопок на місці століці стародавнього Еламу-му. Сузі (неподалік від Перської протоки), Куди ВІН, очевидно, БУВ вивезення еламіти Як воєнній трофей. Закони булі вірізьблені архаїчнім клинописом на чорному базальтовому стовпі, заввишки 2,25 м. відмивання цею Стовпи зберігається в Луврі (м. Париж). Текст Законів складається з прологу, 282 статей (нумерацію статей введено досліднікамі) i епілогу. У структурі Законів прослідковується певна система. Хоча клинописні право не знало поділу на "цивільне", "Кримінальне" ТОЩО, статті згруповані тематично: 1-5 прісвячені процесуальним нормам, 6-126-майновий відносінам, 127-195 - шлюбно-сімейному праву, 196-214 - покарань за тілесні ушкодження, 215-282 - операціям з рухомий майном, пов'язаними з ним Порушення та таксами оплати праці. У Законах Хаммурапі яскраво відображені Основні рісі стародавнього прімітівного права:
• юридичне закріплення станового поділу суспільства, нерівності
людей и рабовласництва;
• казуїстічність (шкірно норма регулює конкретні правовідносіні,
а Загальний норм немає);
• Наявність Великої кількості прогалин у праві;
• порівняно низькому Рівень розвитку Юридичної Техніки (Багато
норм сформульовано нечітко чи суперечліво);
• зв'язок з релігією (релігійні клятву, ордалії вплівають на доволі
Багато законів);
• переважання кримінально-правових норм над цивільно-право
вими, жорстокі и прімітівній характер покарань.
У юрідічній літературі Закони Хаммурапі одні досліднікі розглядають Як збірник чинного на тій годину права, Інші-як юридичний трактат, Який відображає картину ідеальної справедлівості, деякі-як звіт царя Хаммурапі перед Богом про свою ДІЯЛЬНІСТЬ та ін. Із них найбільш обгрунтовану, очевидно, є перша Зі згаданіх думок позиція. Власне закони справили значний упливу на формування пізнішіх пам'яток права Стародавньої Передньої Азії.


^ 4. Суспільний лад Стародавнього Вавилона в часи Хаммурапі.
Як всяке рабовласницьке держава, Стародавный Вавилон знав розподіл суспільства насамперед на вільних і рабів.
Раби ("вардум") становили нижчий суспільний прошарок. Крім військовополонених і покупних рабів, значна частина цього класу складалася з поневолених і стали безправними вільних (наприклад, злочинці і неспроможні боржники). Раби розглядалися законом як річ, що знаходиться в повній власності господаря. Раб не мав права самовільно розпоряджатися чим би то не було з майна пана, навіть якщо користувався великою довірою з боку останнього. Купівля-продаж, вчинена з рабом, каралася стратою для покупця.
Раби були царські, храмові, приватновласницькі. Вони не могли бути власниками. Майно, яке мали раби, наживалося з дозволу пана, вважалося частиною власності пана і переходило до нього після смерті раба. Не обмежувалася влада пана, над рабом. Лише деякі категорії рабів, що складали меншість, користувалися захистом закону. Це рабині, мали дітей від своїх власників. Такі діти вважалися вільними. Закабалені за борги не могли перебувати в рабському стані більше трьох років. Казенному рабу або рабу-вільновідпущеники дозволялося одружуватися на вільній, діти від такого шлюбу були вільні.
Вільне населення Вавилона, в свою чергу, поділялося на повноправних, і неповноправних. Повноправні вільні громадяни ("авілум"-людина, чоловік) становили основну масу населення. Здебільшого вони володіли землею, несли майнові та особисті повинності на користь держави. Повноправні громадяни, в свою чергу, не були однорідним станом.
Авілум не міг стати рабом-боржником. Закони називають члена сім'ї боржника, відпрацьовує борг у господарстві позикодавця, не "рабом", а заручником. Через три роки роботи заручника борг вважався погашеним незалежно від його суми.
Повноправним громадянам протиставлялися "мушкенум" (покірні). Питання про "мушкенум" в становій структурі вавілонського суспільства не вирішене однозначно. Походження цієї соціальної групи з достовірністю не встановлено. На нерівноправне становище мушкенума вказують статті, що визначають покарання за злочин проти нього.
Досить високе положення в суспільстві займало чиновництво, до нього пред'являлися великі вимоги, але влада наділяла їх землею, яка могла переходити у спадок або звертатися в пенсію.
Нижчі щаблі професійно-службової драбини займають великі купці і підприємці, ремісники, поденники. Низько цінувався працю лікарів, ветеринарів. На відміну, наприклад, від архітекторів і корабельників, отримували за свою працю гонорар (подарунок), лікарі отримували плату.

^ 5. Правове становище вільних людей за законами царя Хаммурапі.
Вільне населення Вавилона, в свою чергу, поділялося на повноправних, і неповноправних. Повноправні вільні громадяни ("авілум"-людина, чоловік) становили основну масу населення. Здебільшого вони володіли землею, несли майнові та особисті повинності на користь держави.
Право власності.
За часів правління Хаммурапі приватна власність досягла повного розвитку. У Вавилоні існували різні види земельної власності: були землі царські, храмові,, общинні, приватні. І царським, і храмовим господарством управляв цар, і це був найважливіший джерело доходів. За часів Хаммурапі царська земля роздавалася в користування спільників. Значення царського господарства було великим і у сфері торгівлі та обміну.
Особливий правовий режим існував щодо майна воїнів (майно илку), про що йшлося вище. Військовий наділ, виділений царем, повністю виключався з торгового обороту, а будь-яка угода з таким майном вважалася недійсною.
Дворцове майно, передане за службу жерцеві, могло бути продано "за срібло", але на покупця при цьому переходили обов'язки служби.
Зобов'язання
Для законів Хаммурапі характерна глибока опрацювання норм, що регулюють Зобов'язальні відносини. Підставами для виникнення зобов'язань були договір та заподіяння шкоди.
У законах Хаммурапі є ряд статей, що регулюють оренду землі, що грала, очевидно, велику роль у земельних відносинах того часу. Плата за орендоване поле дорівнювала зазвичай однієї третини врожаю. При оренді на умовах віддачі половини врожаю здавали в оренду зобов'язувався брати участь у витратах або в роботі з обробки поля. Сад, який давав більше прибутку, здавався за дві третини врожаю. Оренда була короткостроковою (на один або два роки). На більш тривалий термін в оренду здавалася ще не освоєна земля.
Широко був поширений договір особистого найму. Крім сільськогосподарських робітників, наймали лікарів, ветеринарів, будівельників. Закони визначають порядок оплати праці цих осіб, а також відповідальність за результати праці (наприклад, лікаря у випадку смерті хворого).
Досить докладно регулювався договір позики. Характерною рисою законодавства Хаммурапі є прагнення обмежити боржника від кредитора і запобігти боргове рабство. Про це свідчать положення про максимальний строк відробітку боргу (3 роки), обмеження відсотків, що стягуються лихварем як з грошового, так і з натурального позики.
Сім'я і шлюб.
Шлюб був дійсним тільки за наявності письмового договору, укладеного між майбутнім чоловіком і батьком нареченої. Наречений вносив завдаток (шлюбний дар), який втрачав у випадку відмови від весілля. Якщо батько нареченої не виконував умов, то він повертав завдаток у подвійному розмірі.
Сімейні відносини будувалися на верховенстві чоловіка.
Досить сильна влада батька над дітьми виявлялася в можливості продавати дітей, віддавати як заручників за борги, за лихослів'я на батьків - відрізати язик. Проте закон обмежує цю владу. Так, батько не мав права позбавити спадщини сина, не вчинила злочину. Закони Хаммурапі визнають усиновлення дітей.
Спадкування за заповітом вже має силу, але з відомими обмеженнями. Переважним способом спадкування є спадкування за законом. В якості спадкоємців виступали: діти, усиновлені діти, внуки, діти від рабині-наложниці, якщо батько визнавав їх своїми.


^ 6. Договір купівлі-продажу за Законами царя Хаммурапі. Порівняти з законами 12 таблиць Стародавнього Риму.
Право власності. За часів правління Хаммурапі приватна власність досягла повного розвитку. У Вавилоні існували різні види земельної власності: були землі царські, храмові, общинні, приватні. І царським, і храмовим господарством управляв цар, і це був найважливіший джерело доходів. За часів Хаммурапі царська земля роздавалася в користування спільників. Значення царського господарства було великим і у сфері торгівлі та обміну. Царювання Хаммурапі зазначено інтенсивним розвитком приватної власності на землю, чому значною мірою сприяло розширення царем Хаммурапі мережі каналів. Приватне землеволодіння було різним за своїм обсягом, великі землевласники використовували працю рабів і найманих робітників, дрібні - самі обробляли свою землю. Розвиток приватної власності на землю вело до скорочення общинних земель, занепаду общини. Землі могли вільно продаватися, здаватися в оренду, передаватися в спадщину, про будь-які обмеження з боку громади джерела не згадують.
Особливий правовий режим існував щодо майна воїнів (майно илку), про що йшлося вище.
Купівля-продаж регламентувалася наступними положеннями:
продаж цінних предметів (землі, будівель, рабів, худоби) здійснювалася в письмовій формі при свідках;
продавцем міг бути тільки власник речі;
продаж майна, вилученого з обороту, вважалася недійсною. В умовах існування приватної власності як на рухоме, так і нерухоме майно, велике. Розвиток отримав договір купівлі-продажу. Продаж найбільш цінних предметів (землі, будівель, рабів, худоби) здійснювалася в письмовій формі (на глиняних табличках) при свідках. Продавцем міг бути тільки власник речі. Продаж майна, вилученого з обороту (наприклад, майно илку), вважалася недійсною. Крім названих, законодавство Хаммурапі знає договори зберігання
(Поклажі), товариства, міни, доручення,
Законам Хаммурапі були відомі зобов'язання з заподіяння шкоди. Відповідальність несе той, хто заподіє смерть рабу (господареві слід віддати раба за раба). Корабельник, потопив корабель разом з довіреною йому для перевезення майном, зобов'язаний відшкодувати вартість всього загиблого.

^ 7. Підстави для розлучення за Законами царя Хаммурапі.
Шлюб полягав на основі письмового договору між майбутнім чоловіком і батьком нареченої і був дійсним тільки за наявності цього договору.
У древневавілонской сім'ї панує чоловік. Він веде спільне господарство сім'ї, представляє її в ділових відносинах, йому належить право розпорядження дружиною і дітьми. У випадках крайньої потреби батько має право продати своїх дітей всякому, хто їх захоче купити, продати без повернення. Дружину, яка ганьбить чоловіка або "марнує його майно", дозволяється "відкинути" або вигнати з дому. У владі чоловіка залишити її будинку на становищі рабині і одружитися вдруге. Бездітна дружина може дати чоловікові наложницю, залишаючись господинею дому. Але чоловік і в цьому випадку має право на розлучення. Для нього не існує юридичних перешкод до розлучення. Вони існують для дружини, одночасно діють два принципи: свобода розлучення для чоловіка і обмеження права на розлучення для дружини.
Для дружини встановлено три законних підстави до розлучення: перелюбство чоловіка, залишення ним будинку і місцевості проживання: безпідставне звинувачення в подружній невірності. У той же час дружина має право розпоряджатися власним майном, нажитим нею у шлюбі, отриманим у спадок, дарування і т. д. Може укладати угоди купівлі-продажу та позики, наживати гроші, набувати землю, рабів. Чоловікові заборонялося марнувати майно дружини або розпоряджатися ним без згоди останньої.
У Законнику Хаммурапі діти успадковують в рівній частці: сестри отримують стільки ж, скільки і брати. Частку померлого отримують його діти. Усиновлені діти успадковують на рівному підставі з "законними" дітьми. Діти, прижитися від наложниці, успадковують, якщо батько визнає їх своїми і тільки рухоме майно. Батько має право відмовити синові в спадщині, але не по сваволі, а покарання за "важкий гріх" і з дозволу суддів, які досліджують справу.

^ 8. Злочин і кара за Законами Царя Хаммурапі.

Важливе Місце в Законах Хаммурапі відведено злочином и покарань. Стосовно Загальний зрозуміти крімінального права, то смороду Майже НЕ розкріті. Лише подекуді взято До уваги намір особини, Що вчинили злочин, обставини, які віключають, пом'якшують або посілюють Відповідальність. Усі злочину, Що згадуються в збірніку, можна поділіті на декілька груп:
1) злочин проти особи (Вбивство, заподіяння тілесніх ушкоджень,
образу, наклеп);
2) злочин проти власності (пошкоджень чи зніщення майна,
Крадіжка, грабіж, розбій
3) злочин проти сім'ї (подружня зрада, розпустивши, статеві зносини
з близькими родичами);
4) посадові злочину (зловжівання службовими становищем);
5) злочин проти Правосуддя (неправдіві свідчення, підкуп свідків).
Закони Хаммурапі зовсім НЕ згадують про Державні та релігійні
злочину. Ідеться Лише про пріховування ОСІБ, які посягають на державний лад. Законодавець, очевидно, замовчує ці тяжкі злочину Тільки тому, Що смертна кара за них вважалася справой очевидною.
Мета покарання - Це, передусім, залякування, тому покарань булі надзвичайно жорстокі. Правопорушніка, зазвічай, намагаліся НЕ перевіховаті, а помстітіся Йому, та, по можлівості, відшкодуваті збитки потерпілому.
Найвищий мірою покарань Була страта, Що в Законах царя Хаммурапі згадується Понад ЗО разів, її видами Було: спалена, втеплення, посадження на палю, повішання, розрізання на частин. Часто згадуються члєноушкоджувальні покарання (відрубування ноги, руки; відрізування носа, Вухан, язика ТОЩО). Практікувалося таврування злочінців.
Покарань кож Було: обернення в рабство, конфіскація майна, заслання, грошові штрафи, Відшкодування збитків.
Багато статей Законів Хаммурапі про покарань базуваліся на прінціпі таліону - "око за око, зуб за зуб". Таліон МіГ буті звичайна (ст. 200), дзеркальнім (ст. 230) i сімволічнім (ст. 195). Його застосування відбувалося, коли злочінець и потерпшій булі рівнімі. ЯКЩО ж, Наприклад, авілум Віколь око мушкену, то ВІН сплачував Лише грошове Відшкодування, а ЯКЩО рабу - половину йо вартості хазяїну. Загаль покарання (йо вигляд, міра) залежався від кастової належності людини.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

Схожі:

1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку iconОб’єктивність, науковість, плюралізм, системність, комплексність
Предметом курсу історії держави І права зарубіжних країн є вивчення загальних закономірностей І специфічних рис виникнення, розвитку...
1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку iconТема: Поняття, предмет І система конституційного права зарубіжних країн
Місце конституційного права зарубіжних країн в системі національного права кожної зарубіжної країни
1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку icon1. Поняття, предмет, джерела І система державного права зарубіжних країн
Юридична наука не обмежується рамками національного права якоїсь окремої держави. Правознавство збагачується дослідження зарубіжних...
1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку iconРобоча навчальна програма з дисципліни „ Історія держави І права...
Робоча навчальна програма з дисципліни „Історія держави І права зарубіжних країн”. / Укладач: проф. Скрипникова Л. В
1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку iconРобоча навчальна програма зі спецкурсу комерційне право зарубіжних...
Навчально-тематичний план зі спецкурсу «Комерційне право зарубіжних країн»
1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку iconТема Поняття та предмет господарського права зарубіжних країн Теоретичні питання
Наведіть приклади норм законодавства зарубіжних країн (не менш 3-х), які закріплюють наступні поняття: «господарська діяльність»,...
1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку iconНавчально-методичний посібник для практичних занять та самостійної...
«Державне (конституційне) право зарубіжних країн» (відповідно до вимог ects) / Уклад.: С. Г. Серьогіна, О. А. Гончаренко, К. О. Закоморна,...
1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку iconКонституції визначний елемент конституційного права зарубіжних країн
Порядок розробки І прийняття конституцій в зарубіжних країнах установчі збори, парламент, референдум
1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку iconДьяконов И. М. Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер
Страхов М. М. Історія держави І права зарубіжних країн: [Підручник для студентів юридичних спеціальностей вищих закладів освіти]....
1. Предмет та методологія історії держави І права зарубіжних країн Предметом ігпзс є держава І право зарубіжних країн світу в процесі їх виникнення та розвитку iconМетодичні рекомендації для написання та
Робоча навчальна програма з дисципліни «історія держави І права зарубіжних країн»
Додайте кнопку на своєму сайті:
Школьные материалы


База даних захищена авторським правом © 2015
звернутися до адміністрації
skaz.com.ua
Головна сторінка