І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні




НазваІ основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні
Сторінка5/15
Дата конвертації19.06.2013
Розмір1.61 Mb.
ТипДокументы
skaz.com.ua > Біологія > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

^ 7. Молитва, що виникла з розповіді:

а) приготування до молитви;

Зараз ми помолимось до Бога через заступництво Матері Божої словами “Літанії до Матері Божої”.

б) хід молитви:

Читання Літанії до Матері Божої.

^ 8. Формування поведінки:

Ісус під час чуда в Кані Галілейській показує нам, що хоче, щоб ми в тяжких хвилинах свого життя зверталися до Ісуса за посередництвом Його Матері. Наприклад: Захворіла моя мати. Я попрошу Марію щоб заступилася перед Ісусом Христом за неї.

^ 9. Заклик до євангелізацїї:

Коли хтось з ваших близьких переживатиме якісь неприємності, то скажіть йому, щоб він звернувся до Бога через заступництво Марїї.

^ 10. Запис у зошит:

Ісус Христос через свою присутність на весіллі в Кані вчить нас вірити в Його велику міць. Підкресляє значення шлюбу. З описання чуда в Кані вчимося молитви через посередництво Матері Божої.

^ 11. Домашнє завдання:

Написати молитву в якої прошу Бога за посередництвом Марїї.

12. Перевірка присутніх.

13. Молитва на закінчення катехези або відвідання Пресвятих Дарів:

Піти до Найсвятішого Сакраменту і в своїх словах подякувати Богу за те, що пізнали на тій катехезі.

 

 

Б. Методичні зауваження:

^ 1. Дидактична мета:

Ознайомити  дітей з фактом чуда в Кані Галілейській.

2. Виховна мета:

Навчитися молитися за посередництвом Матері Божої.

 

^ 3.Застосовані методи:

Оповідання, урочисте читання Св. Письма, аналіз тексту, питання - відповідь.

 

4.Катехетичні допоміжники:

Biblia dla dzieci str 374.Zucie Jezusa Chrystusa Kalvarija Rzebrudowska,1985 zdiecit №14. Jadier’s Bible Encyclopedia st 70-71.80.

5. Джерело:

Святе Письмо

 

6. Використані катехетичні опрацювання:

Nauka Bo?a t. IV, Pozna? 1959, s. 79-82; Jezus Zbawiciel w?r?d nas, Klasa IV, Warszawa, s. 51-52.

7. Автори:

1 редакція: Олександр Новощинський

2 редакція: Неоніла Блідченко





^ 9. ІСУС ВИГАНЯЄ ТОРГОВЦІВ З ХРАМУ

 

А. Хід катехези:

 

1. Вступна молитва:

“Отче наш”, „Радуйся, Марія”, „Вірую”, молитва до Ангела Охоронця.

2. Повторення попередньої катехези:

а) зміст запису в зошиті;

б) зміст розповіді за допомогою запитань:

1. Що трапилось на весіллі в Кані Галілейській? – На весіллі в Кані Галілейській Ісус перетворив воду на вино.

2. Хто перший побачив, що закінчилось вино? – Першою це побачила Марія, мати Ісуса Христа.

3. Чому Ісус прийшов на весілля? – На цьому весіллі Ісус був ознакою благословення для подружжя.

4. Що Марія промовила до слуг?  – Марія сказала, щоб вони зробили те, що скаже Ісус.

в) перевірка домашнього завдання.

^ 3. Життєвий досвід:

Ще в 80-х роках в Радянському Союзі дуже часто зустрічалися занедбані храми Господні. Ці храми були перетворені на магазини, клуби, склади, спортивні зали. Сюди приходили люди не для того, щоб славити Господа, а для того, щоб задовольнити власні потреби. Вони не розуміли, що Богові це не подобається. Але прийшов час і Бог покликав достойних людей, щоб вони повернули Йому Його храми, і очистив Бог ці храми від “ розбійничого вертепу” руками цих людей, і славили люди Господа свого в храмах Його за любов Його до них.

В давні часи в Єрусалимі не всі люди розуміли, що храм - це дім “тільки” молитви. Вони використовували його як місце для торгівлі. Тоді сам Господь Ісус очистив Божий Дім.

^ 4. Запис теми:

Ісус виганяє торговців з храму

 

5. Розповідь про спасенне послання:

По словах Господніх на четвертому році свого царювання над Ізраїлем почав Соломон будувати храм Господові. І надійшло до Соломона таке слово Господнє: “Щодо храму, який ти будуєш, то, коли ходитимеш у моїх установах і виконуватимеш мої присуди, та пильнуватимеш усі мої заповіді, поводившись згідно них, - я справджу на тобі моє слово, що я сказав Давидові, батькові твоєму, і житиму серед синів Ізраїля, і не покину народу мого Ізраїля”. Так збудував Соломон храм. Закінчивши поставив дебір у храмі на те, щоб там поставити ковчег Господнього завіту. Зробив кедровий жертовник, поставив херувимів серед внутрішньої части храму. Зробив до входу у святе одвірки з оливкового дерева вирізьбив на них херувимів і вкрив їх золотом. Внутрішній двір обгородив стіною з трьох покладів тесаного каміння та одного покладу кедрових дошок. У четвертому році була закладена основа храму, а в одинадцятому році - закінчено будівництво храму у всіх його частинах і за всім його задуманим розподілом. Святиня була місцем зустрічі з Богом. Люди приходили туди на свята. Кожного року на свято Пасхи приходили сюди євреї з усієї Палестини. Ісус також дотримувався цієї традицїї. Останній раз Він прийшов у “ дім Батька свого”  перед смертю.

(Тут читається Св. Письмо Мт 21, 12-17; Мк 11, 15-19; Лк 19, 45-48 )

Ми чули, що там сталося. Ісус побачив людей, які продавали, купували, які між собою сварились, мінялись різними речами. Було тут багато тварин. Панував гамір, крик, шум. Взявши добрий батіг із мотуззя, Ісус вигнав усіх торговців із храму. Христос очищує храм від нечисті, яка в ньому заводиться. Після цього Ісус сказав так: “Дім мій домом молитви буде”. Христос приходить до кожного храму.

В нашому костьолі Ісус є завжди. Він кожного разу приходить у наші серця в часі Святої Меси під видом вина і хліба. Христос приходить до храмів, перебуває в них і збирає всіх людей на молитву по цілому світі. Храм є нашою святинею матеріальною.

Існує інша святиня - духовна. В цій святині перебуває Святий Дух. Дух Святий перебуває в кожному з нас і ми разом можемо утворити великий Храм Божий. Отже, піклуймося про свою матеріальну і духовну святиню. Стараймося не забруднювати їх гріхами, цінуймо заповіді Божі, не порушуймо їх.

^ 6. Закріплення змісту розповіді за допомогою запитань:

1.Чи Ісус ходив до храму в Єрусалимі? – Так, Ісус ходив до храму з дитинства.

2. Чому Ісус вигнав торговців з храму? - Ісус вигнав торговців з храму тому, що храм є домом молитви, а не ринком.

3. Чи серед нас тут зібраних є Бог? – Так, тут серед нас є Бог. Ісус сказав: “ Там де двоє, або троє зберуться в ім’я моє, там Я Є”.

4.Чи Бог живе в моїй душі? – Так Бог живе в моїй душі.

5. Чим є наше тіло? – Наше тіло – це Храм Святого Духа.

6. Як можемо назвати всіх віруючих в Христа? - Всіх віруючих в Христа можемо назвати духовою Божою Святинею.

 

^ 7. Молитва, що виникла з розповіді:

а) приготування до молитви;

Роздати дітям слова пісні: „Бог є лише один” (Поломницький пісенник „З Марією в дорозі”, с. 109)

б) хід молитви:

Спів пісні.

^ 8. Формування поведінки:

а) Храм, в який ми ходимо, є домом молитви для всіх нас і тому, зайшовши храм, насамперед потрібно віддати честь і поклонитися Ісусу.

б) Коли священник або катехет просить про допомогу, чи я приходжу і допомагаю їм?

в) Чи я витираю взуття, як входжу в костьол?

 

^ 9. Заклик до євангелізацїї:

Якщо помітили, що хтось розмовляє в церкві зверніть увагу і пригадайте, що це Святиня, в якій знаходиться живий Ісус Христос.

^ 10. Запис у зошит:

Всі разом ми становимо живий храм Божий.

11. Домашнє завдання:

Виписати зі Святого Письма фрагмент 1Кор6,19.

Намалювати свій парафіяльний костьол.

^ 12. Перевірка присутніх.

13. Молитва на закінчення катехези або відвідання Пресвятих Дарів:

Довільна молитва подяки за святиню.

 

 

Б. Методичні зауваження:

^ 1. Дидактична мета:

Показати ставлення Ісуса до дому молитви.

2. Виховна мета:

Виховувати відкритість на прихід Ісуса Христа.

3. Застосовані методи:

Наррація, наочний, читання Св. Письма, спів, розповідь.

4. Катехетичні посібники:

Ілюстрації, пісенник.

5. Джерело:

Святе Письмо

6. Автори:

1 редакція: Микола Піщик

2 редакція: Аліна Зубенко

 

 

^ 10. РОЗМОВА ІСУСА З НИКОДИМОМ

 

 

А. Хід катехези:

1. Вступна молитва:

Вірую в Тебе Боже правдивий

В Трійці єдиній живий, милостивий

Вірую в те, що явив Ти нам, Боже,

Слово Твоє помилитись не може

Жити любов'ю для Тебе бажаю,

Всім своїм серцем Тебе я кохаю

Понад усе що було сотворене

Боже мій, вічне добро нескінченне.

^ 2. Повторення попередньої катехези:

а) зміст запису в зошиті;

б) зміст розповіді за допомогою запитань:

1.Чи Ісус ходив до храму в Єрусалимі? – Так, Ісус ходив до храму з дитинства.

2. Чому Ісус вигнав торговців з храму? - Ісус вигнав торговців з храму тому, що храм є домом молитви, а не ринком.

3. Чи серед нас тут зібраних є Бог? – Так, тут серед нас є Бог. Ісус сказав: “ Там де двоє, або троє зберуться в ім’я моє, там Я Є”.

4.Чи Бог живе в моїй душі? – Так Бог живе в моїй душі.

5. Чим є наше тіло? – Наше тіло – це Храм Святого Духа.

6. Як можемо назвати всіх віруючих в Христа? - Всіх віруючих в Христа можемо назвати духовою Божою Святинею.

в) перевірка домашнього завдання.

 

^ 3. Життєвий досвід:

Дівчина 19 років написала, що шукає Бога. Говорить вона: “В моєму житті є такі хвилини, коли шукаю Бога. За всяку ціну хотіла б Його знайти. Але здається мені, якщо  не знайду Христа - загублюся у власному житті. Не знаю, що робити. Чи матиме результат моє розгублене прохання до Бога?”

Ми не повинні забувати, що існує Бог, і завжди звертатися до Нього і не падати у відчай. Ми Його завжди знайдемо наново, хоть і того ж самого Христа. Так як і Никодим не знав, що Йому робити і звернувся до Ісуса із своїми проблемами.

 

^ 4. Запис теми:

Розмова Ісуса з Никодимом

 

5. Розповідь про спасенне послання:

а) Ким був Никодим? - Никодим був фарисеєм. Він не хотів, щоб його бачили люди, коли він йшов до Ісуса; тому і прийшов до Нього вночі. Никодим повірив в Ісуса і в те, що Він проповідував. Тому і шукав Його. Він хотів, щоб Ісус навчив його жити так, щоб мати вічне вічне.

б) Розмова з Ісусом. Читання Св. Письма: Йн 3, 1-10. (^ Пропонується читання в особах.Також можна зробити бібліодраму: Йн 3, 1-10.)

Щоб попасти до Царства Божого, потрібно наново народитися.

(Відповіді дітей на тему: „Що означає народитися на ново?)

в) Що означає народитись заново? -  Народитися заново – змінитись на краще,  іншими словами - навернутись. Якщо не навернешся, не посядеш Царства Божого -щастя якого шукаєш. Навернутися – почати нове життя. А почати нове життя нам допоможе Святий Дух. “...Так буває із кожним, хто від Духа народжений”. “ А плід Духа: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість”.

^ 6. Закріплення змісту розповіді за допомогою запитань:

1.Хто прийшов до Ісуса? - До Ісуса прийшов Никодим.

2. Що запитав Никодим в Ісуса? - Никодим запитав в Ісуса: “Що потрібно зробити, щоб попасти до Царства Божого?”

3. Що важливе сказав Ісус Никодиму?  – Ісус сказав Никодиму, що потрібно на ново народитися.

4. Що означає на ново народитися? – Це означає навернутися до Бога.

 

^ 7. Молитва, що виникла з розповіді:

а) приготування до молитви;

Роздати дітям слова пісні: „Насамперед шукайте” (Поломницький пісенник, с. 109)

б) хід молитви:

Спів пісні.

^ 8. Формування поведінки:

Як ви думаєте що означає для нас наново народитися; що ми маємо робити, щоб прийти до Царства Божого? Відповіді дітей.

 

^ 9. Заклик до євангелізацїї:

Розповісти друзям про нове народження, коли буде нагода до цієї розмови.

10. Запис у зошит:

“Істинно, істинно кажу тобі: коли хтось не родиться звише, не бачити йому Царства Божого” (Йн 3, 3). Народитись наново - означає навернутися.

^ 11. Домашнє завдання:

Прочитати Йн 3, 14-21.

Відповісти на питання: Про що запитав би я у Ісуса, коли б Його зустрів?

12. Перевірка присутніх.

13. Молитва на закінчення катехези або відвідання Пресвятих Дарів.

 

 

Б. Методичні зауваження:

^ 1. Дидактична мета:

Розповісти про розмову Никодима з Ісусом.

2. Виховна мета:

Виховати до постави постійного навернення.

3. Застосовані методи:

Бібліодрама, бесіда, спів, наррація, читання Св. Письма.

4. Катехетичні допоміжники:

Пісенники.

 

5. Джерело:

Святе Письмо.

6. Використані катехетичні опрацювання:

Біблія для дітей, с. 276.

7. Автори:

1 редакція: Богдан Соболь

2 редакція: Наталія Трембачевська

^ 11. ІСУС І САМАРЯНКА

 

А. Хід катехези:

 

1. Вступна молитва:

"Отче наш", "Радуйся, Маріє", "Вірую", молитва до Ангела Охоронця.

 

2. Повторення попередньої катехези:

а) зміст запису в зошиті;

б) зміст розповіді за допомогою запитань:

1.Хто прийшов до Ісуса? - До Ісуса прийшов Никодим.

2. Що запитав Никодим в Ісуса? - Никодим запитав в Ісуса: "Що потрібно зробити, щоб попасти до Царства Божого?"

3. Що важливе сказав Ісус Никодиму?  – Ісус сказав Никодиму, що потрібно на ново народитися.

4. Що означає на ново народитися? – Це означає навернутися до Бога.

в) перевірка домашнього завдання.

 

^ 3. Життєвий досвід:

Дітей можна поділити на дві групи: для однієї групи запропонувати слово – вода, для другої  - храм. Перед тим, як ознайомимо дітей з цими словами, потрібно пояснити, що кожна група має написати на картці паперу все, що пов'язане з цим словом. Діти пишуть протягом 5 хв. Потім, одна особа з кожної групи прочитає все, що написала їх група. Сьогодні на катехезі побачимо, як Ісус в розмові з самарянкою вияснює нове значення води і святині.

 

^ 4. Запис теми:

Ісус і самарянка

 

5. Розповідь про спасенне послання:

А зараз прочитаємо фрагмент з євангелії і послухаємо, як два поняття (вода і храм) пов'язані з Господом Ісусом. Читання Святого Письма: ( Йн 4, 5-15; 19б-26; 39а; 40-42)

а) Повернення Ісуса до Галилеї

Дізнавшись про ув'язнення св. Йоанна Христителя Іродом, Ісус Христос дуже засмутився. Він залишає Юдею і повертається до Галилеї.  Дорога проходила вздовж річки Йордан, або через Самарію. Ізраїльтяни (так називали євреїв) неохоче ходили через Самарію до Галилеї, хоч ця дорога була коротшою, причиною цього були неприязні стосунки між євреями і самарянами. Серед самарян було багато поган, за це євреї їх недолюблювали. Самарянивідповідали тим же і не раз докучали ізраїльтянам, які проходили їхнім краєм, а про гостинність і мови не могло бути.

б) Христос біля Якової криниці в Сихарі (Йн 4, 4-5)

Ісус Христос не лише вирішив іти через край самарян, але прийшов навіть до їхнього міста Сихар. "А була там криниця, яку викопав патріарх Яків. Місто Сихем (Сихар) було дуже давнє, йому було близько 4000 років. Тут Яків мав власне поле і тут викопав криницю для своєї худоби і для людей. Недалеко від містечка знаходився гріб Йосифа, сина Якова, який ще бувши хлопцем дуже часто бував в цих краях і пив воду з цієї криниці. Ця криниця існує до сьогоднішнього дня і має 32м. глибини.

Ісус Христос, втомлений дорогою, сів відпочити біля криниці Якова і чекав. Він знав, хто має прийти. Був день, сонце гріло нещадно. Учні, які супроводжували Ісуса, подалися в місто, щоб харчі купити.

в) Розмова Ісуса з самарянкою

1.Прохання води. (Пропонується драматизація тексту з учнями: Йн 4, 6-15, або пропонується читання цього тексту з Святого Письма в формі діалогу.)

Невдовзі прийшла по воду одна самаританська  жінка. А зараз, діти, давайте дізнаємося про цю зустріч з Євангелії св. Йоанна. (Пропонується читання тексту з Святого Письма в формі діалогу). Ісус сказав до самарянки: "Дай мені напитися! Жінці - самарянці це не сподобалося, досить того, що Він сидів біля криниці, та й ще попросив напитися. Жінка здогадалася, що Ісус єврей і здивовано запитала: "Як це, Ти, будучи юдеєм, просиш в мене, самарянки, напитися води?"  Якби хотіла сказати: "Що сталося, що Юдей просить води в самарянина?". Ісус не розгнівався на неї, а лише лагідно відповів таємничими словами: "Якби знала дар Божий і того, хто говорить: дай мені пити! – сама просила б у Нього, а Він дав би тобі воду живу!". Жінка не зрозуміла цих слів і занепокоїлася. Той, Котрий просить води, говорить до неї такими дивними словами!  "Ти й зачерпнути  не маєш чим, пане, а й криниця глибока, - то де ж Ти візьмеш живу воду?" "Чи більший ти за батька нашого Якова, що дав нам криницю оцю, і сам пив з неї. А й сини його" - промовила самарянка. Тут потрібно підкреслити, що та криниця, яка була її та її земляків мала, дуже добру воду. На те Ісус відповів ще більш дивними словами: "Кожен, хто оту воду п'є, знову захоче пити. Той же, хто нап'ється води, якої дам йому я, - не матиме спраги повіки. Вода бо, що дам йому я, стане в ньому джерелом такої води, яка струмує в життя вічне!". Жінка уважно слухала: "Господь говорить, що дасть таку воду, після якої не будеш спраглий". Вислухавши вона сказала до Ісуса. Дай мені, Господи, тієї води, щоб не мала я більше вже спраги та й не ходила сюди черпати".

2. Визнання правди. (Читання Святого Письма: "Йн 4, 16-26)

Тепер Господь починає говорити просто, пояснюючи жінці ким Він є. "Іди, - говорить – і поклич свого чоловіка та й повертайся сюди!" Озвалася жінка: "Нема в мене чоловіка". Саме на таку відповідь чекав Ісус: "Так, добре відповіла, що не маєш чоловіка, а той, з котрим зараз живеш, не є твоїм чоловіком". Можна собі уявити, як злякалася ця жінка. Ця таємнича людина в одній хвилині відкрила ціле її життя, а життя її було грішне, мала в житті аж 5 чоловіків і той шостий, також не був її справжнім чоловіком. Відповідає схвильована: "Бачу, пане, - пророк ти". Але, щоб спритно відвернути від себе його увагу, заговорила до Ісуса: "Наші батьки поклонялися Господу Богу на тій горі; ви також стверджуєте, що в Єрусалимі є таке місце, де належить поклонятися Богу". Тоді Господь відповів:  "Надходить час, - ба вже й тепер він, - що справжні поклонники Отцеві кланятимуться в Дусі і правді. І таких поклонників Отець собі шукає. Бог - Дух..." Що хотів Ісус цим сказати? – що Господь не тільки бачить де Його поважають, на якому місці і в якій Святині, але як Йому поклоняються люди, чи правдиво люблять Його. Коли Ісус відповів самарянці на запитання, як належить шанувати Господа Бога, вона відповіла: "Знаю, що Месія має прийти. Коли прийде то все нам звістить". Потім Ісус об'явив жінці ким Він є : "То я, що говорю з тобою".

Жінка кинула глечика і побігла розповідати всім мешканцям міста Сихар цю подію.

А тим часом повернулися учні і заохочували Ісуса, щоб Він поїв. Але Він відмовився, кажучи; "Я маю їжу про яку ви не знаєте". Учні подумали, що за час їхньої  відсутності, вже хтось їх випередив і приніс Господу їжу, можливо і ота сама Самарянка. Але Христос пояснив, що тут іде мова про зовсім іншу їжу: "Їжею моєю є чинити волю Того, Хто мене послав і діло Його вершити". А яке то діло? – спасати несмертельні душі.

г) Апостольство тієї жінки і його наслідки

Жінка розповіла про цю подію в місті.  І з міста прибули Самаряни  і просили Ісуса прийти до них. Ісус пішов до міста і був там два дні, навчаючи самарян. Багато людей увірувало і тоді говорили жінці: "Вже не твоїм словам віримо, бо самі ми чули, і дізналися, що Він таки справді Спаситель світу, Христос!"

 
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Схожі:

І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні icon«Місія інтелігенції та вільних людей України»
Української православної церкви, Української православної церкви Київського патріархату, Української греко-католицької церкви. Предстоятелі...
І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні iconДержава І право України у повоєнні роки (1945-поч. 50-х рр.)
Україні доповнювалися звинуваченнями в націоналізмі діячів літератури, мистецтва, науки. Черговим антинародним кроком стала ліквідація...
І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні iconТипик української Католицької Церкви
Обрядова дисципліна була І лишається важливим чинником літургійної єдності кожної Церкви sui iuris (свого права), одною з яких є...
І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні iconНаціонально-визвольна війна українського народу середини XVII ст
Релігійне гноблення наступ католицизму та уніатства на права й свободи Української православної церкви, конфіскація церковного майна...
І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні iconХристиянство в Україні. Чи можлива єдність?
Про перспективи об’єднання українських церков та про готовність задля цього до компромісів та самопожертви їх сучасних провідників...
І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні iconВеликоднє послання Правлячого Архиєрея
Всечесним отцям, преподобним ченцям І черницям, вірним Коломийсько-Чернівецької єпархії Української Греко-Католицької Церкви
І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні iconЗаповіт Блаженнішого Патріярха Йосифа Сліпого
Моїм Духовним Дітям, Владикам, Священикам, Монахам І монахиням І всім Вірним Української Католицької Церкви
І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні iconНаказ
Затвердити Порядок здійснення центрами соціальних служб для сім'ї, дітей та молоді соціального інспектування сімей, дітей та молоді,...
І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні iconПро затвердження Порядку здійснення центрами соціальних служб для...
Відповідно до статті 11 Закону України "Про соціальну роботу з сім'ями, дітьми та молоддю", Загального положення про центр соціальних...
І основної Програми катехізації дітей та молоді для єпархій Римо-Католицької Церкви на Україні iconВеликоднє послання Блаженнішого Святослава
Високопреосвященним І преосвященним Владикам, всесвітлішим, всечеснішим І преподобним отцям, преподобним ченцям І черницям, дорогим...
Додайте кнопку на своєму сайті:
Школьные материалы


База даних захищена авторським правом © 2015
звернутися до адміністрації
skaz.com.ua
Головна сторінка